Trata-se de uma parceria com o Indian Institute of Technology e a Brown University, que inclui um ano de estudos numa destas instituições. O plano curricular abrange formação teórico-prática em economia, ecologia, história e cultura indianas.

Fonte do ISCTE disse à agência Lusa que para assinar o protocolo de colaboração está hoje em Lisboa o diretor do instituto indiano, Sudhir Jain, “um dos maiores especialistas em engenharia sísmica do mundo”.

O programa tem como objetivo dotar os estudantes de uma perspetiva multifacetada da Índia contemporânea, garantindo as ferramentas necessárias para “entenderem e investigarem a complexidade” do país.

A primeira edição realiza-se em 2011-2013, sendo a formação ministrada por especialistas europeus, norte-americanos e indianos. O primeiro ano de estudos realiza-se em Lisboa, podendo os alunos optar por fazer o segundo na Índia ou nos EUA. O curso destina-se a licenciados com domínio de inglês que pretendam ingressar numa carreira internacional de investigadores em assuntos indianos nas áreas de economia, sociologia, antropologia, ciência política, comunicação social e cinema, bem como a quadros de empresas e instituições vocacionadas para o mercado indiano.

O ISCTE considera que vem, desta forma, preencher uma lacuna até agora existente no panorama universitário. “A circulação de professores e alunos entre as três universidades, com oferta de estágios e trabalho de campo na Índia, expõe os estudantes não só a uma experiência académica de grande valor, mas também a experiências de vida diversificadas”, segundo a coordenadora do mestrado, Rosa Perez.

FONTE: Lusa, através da SIC Notícias

Segundo o diretor do Museu Terra de Miranda, o antropólogo Jean-Yves Durand, o estudo das questões ligadas ao património imaterial estão cada vez mais na moda, após a temática ter sido reconhecida pela UNESCO em 2003.

“O património imaterial de um povo não faz parte apenas do seu passado, já que o mesmo se adapta as novas exigências da sociedade”, disse o antropólogo à agência Lusa.

Segundo Jean-Yves Durand, “as tradições têm tendência a evoluir ou a desaparecer, uma situação que leva ao seu registo e aguça a curiosidade de quem as preserva”.

Esta é uma das questões que, desde sexta-feira, ocupa os participantes nos VI Encontros de Primavera de Miranda do Douro, subordinados ao tema “Antropologia, Cinema e Sentidos”, iniciativa que junta até domingo especialistas em antropologia e museus da península ibérica.

O diretor do Museu Terra de Miranda alerta, no entanto, que não se pode “obrigar” uma comunidade a organizar uma tradição local se a população não a acha útil ou significante, só porque vem do passado, mas frisa que “este tipo de cultura é essencial para a identificação das comunidades e pode trazer um valor económico”.

Já António Roma, magistrado espanhol ligado a questões culturais, concordando com a preocupação da UNESCO no sentido de levar os Estados a cuidarem do seu património imaterial, considerou que, em Portugal, as leis para a preservação deste património “estão bem concebidas”.

Essas leis levarão “à obtenção de bons resultados no futuro, no que diz respeito à preservação das tradições do presente e do passado”, observou António Roma.

Por sua vez, para Humberto Martins, investigador do Centro em Rede de Investigação em Antropologia (CRIA), “o património imaterial é uma matéria a estudar, mas com os devidos cuidados”.

“Caso contrário, pode-se cair na tentação de nos reinventarmos constantemente como seres singulares, quando no passado partilhámos muitos traços com outras comunidades humanas”, acrescentou.

Os VI Encontros de Primavera de Miranda do Douro, que decorrem no auditório do pavilhão multiusos da cidade e no Museu Terra de Miranda, terminam domingo com um passeio com almoço campestre pelo planalto mirandês.

FONTE: Lusa

FONTE: Miranda do Douro

São mais de 200 selos sobre os mais variados temas, que vão desde os relacionados a desenvolvimento – como construções populares como as de palafitas ou enxaimel, transportes marítimos e indústrias – até os ligados a costumes e manifestações culturais como danças, músicas e artes plásticas. Constam ainda selos comemorativos ao Centenário do Nascimento de Debret e aos 250 Anos do Encontro da Imagem de Nossa Senhora Aparecida, entre outros. 

O material filatélico que compõe a exposição foi coletado pela escritora Ludmila Saharovsky, na década de 1970 e já percorreu várias cidades brasileiras. “É uma mostra didática e com textos explicativos sobre o tema e época de circulação de cada selo apresentado”, adianta Ludmila.

FONTE: VNews

Vista aérea da aldeia Ipatse, no Parque Indígena do Xingu

FONTE: Centro de Estudos Ambientais

É a 15.ª edição do festival, que promoverá o lançamento mundial de sete longas e médias na mostra competitiva. Segundo o diretor do evento, Amyr Labaki, a maioria dos cineastas vai participar do festival pela primeira vez. O vencedor entre os concorrentes em longa e média-metragem vai ganhar um Troféu É Tudo Verdade criado pelo artista plástico Carlito Carvalhosa. Já o vencedor em curta-metragem vai levar, além do troféu, um prêmio de RS$ 6 mil. Há ainda o prêmio CPFL Energia/É Tudo Verdade no valor de RS$ 100 mil.

Lista de longas e médias-metragens em: www.estadao.com.br

A fonte disse que a lagoa, chamada de Las Calaveras (“As Caveiras”), com 30 metros de diâmetro, “poderia ser o depósito funerário mais bem conservado da época pré-hispânica, e o de maior concentração de esqueletos humanos da área maia”.

Até o momento foram encontradas 120 ossadas, e os arqueólogos que trabalham no local acreditam que o número deve chegar pelo menos a 150 com o prosseguimento das investigações.

A arqueóloga Carmen Rojas informou que os esqueletos são de pessoas que morreram entre os anos 125 e 236, mais antigos que os encontrados numa lagoa semelhante em Chichén Itzá, no estado de Iucatã.

Rojas disse que até antes da descoberta, o cenote de Iucatã era o que tinha maior número de ossadas. Os antigos maias usavam esses lagos como depósitos funerários.

“Pelas características do lugar e o número de esqueletos encontrados, é provável que haja pelo menos outros 30, mas é possível haver até 200, ultrapassando o número de restos mortais localizados em uma das maiores cidades maias do período Clássico (125-236 d.C.): Tikal, na Guatemala”, disse a especialista.

Desde 2007, o INAH realiza o registo das ossadas do cenote Las Calaveras, trabalho que conta com a participação da National Geographic.

O local foi encontrado em 2002, quando uma mergulhadora avistou partes das ossadas.

Os restos mortais no cenote de Las Calaveras estão “em um perfeito estado de conservação, o que permitirá o desenvolvimento de estudos de genética e antropologia para conhecer mais a fundo a antiga população maia que viveu nesta região”, comentou Rojas.

A arqueóloga explicou que estes espaços aquáticos tiveram a função de cemitérios. Algumas das ossadas encontradas apresentam tratamentos funerários, pois estão acompanhadas de vasilhas e animais, usados como oferendas.

Para os antigos povos maias, os cenotes, assim como as cavernas, representavam entradas ao mundo dos mortos, chamado Xibalbá, e por isso eram usadas como câmaras funerárias naturais.

FONTE: EFE, citada pela Globo.com

Segundo a especialista, existe nos Estados Unidos um lugar que se chama Angola e que espelha claramente a forte marca deixada pelos africanos, particularmente os angolanos durante o processo de escravatura.

A antropóloga americana afirmou também que a história africana está a ser mal contada e defende, por isso, Mais esclarecimento sobre o contributo dos africanos no crescimento dos Estados Unidos da América.

FONTE: Canal A (Angola)

Durante uma semana, a equipa liderada pela investigadora da Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade de Coimbra (FCTUC), vai identificar e exumar os restos mortais dos antigos combatentes portugueses sepultados numa vala comum, em Cheche.

Os soldados foram vítimas de um dos episódios mais traumáticos da Guerra colonial, ocorrido a 6 de Fevereiro de 1969, durante a travessia do rio Corubal, e que provocou a morte a quase 50 combatentes. Promovida pela Liga dos Combatentes de Portugal, no âmbito do programa «Conservação de Memórias», esta é já a quinta missão de resgate dos restos mortais de soldados portugueses mortos no campo de batalha. Entretanto, segundo Eugénia Cunha, é aquela que apresenta maiores dificuldades.

“A complexidade do trabalho científico prende-se com o facto de os soldados estarem numa vala comum e não em sepulturas individualizadas. Vamos encontrar, à partida, uma amálgama de corpos, o que dificulta imenso a identificação, tornando o processo muito mais lento e delicado”, explica a investigadora, citada num comunicado da FCTUC.

Eugénia Cunha explica ainda que os investigadores não têm “a certeza do número exacto de corpos ali sepultados”. “Segundo o testemunho de sobreviventes estarão na vala comum entre 15 e 17 soldados, mas não há certezas”, sublinha.

Outra grande dificuldade com que os investigadores se dverão confrontar será “o estado de conservação dos esqueletos, muito debilitado, devido às características do local, a cerca de 300 metros do rio, com elevado índice de humidade” salienta ainda a investigadora.

As missões anteriores, que decorreram em Guidage, Farim e Gabú, permitiram identificar e exumar 50 corpos, dos quais, nove foram trasladados para Portugal, por desejo dos familiares.

FONTE: Mundo Português